【使命】原创渭南市博物馆渭华翠色，陕西渭南名碑拓本展

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2024年06月28日新半岛

　　广武将军碑全称为广武将军□碑并阴侧，刻于前秦建元四年368，记述碑主□的家世功业。碑首呈梯形，碑额书立界山石祠五字，碑身四面和碑首侧面均刻字。1970年，此碑从白水县移至西安碑林博物馆。

　　云麾将军碑也被称为李思训碑，刻于唐开元八年720，竖立于蒲城县三合乡北刘村的李思训墓前；鄎长公主神道碑刻于唐开元十三年725，竖立于蒲城县三合乡贾家村的鄎长公主墓前。这两座墓相距不远，均为唐睿宗李旦桥陵的陪葬墓。

　　美原神泉诗序碑刻于武则天垂拱四年688，碑额为隶书，正文为篆书。正面首行写有五言夏日游神泉序，由韦元旦撰写序，贾言淑等人各写诗一首，赞美了富县北的一眼神泉。当时，富县被称为美原县，此碑便竖立在富县。民时期，移至西安新城碑林；1948年，移至西安碑林。

　　西岳庙位于华阴市的华山脚下，为历代帝王拜谒华山神的庙宇，现存历代修庙和祭祀的数十通石碑。这里保存的西岳华山神庙碑，刻于北天和二年567，碑文追记了西魏大统七年541宇文泰命华山郡守杨子昕重修华岳庙之事。在石碑的右侧，刻有唐乾元元年758颜真卿书写的谒金天王祠题记。

　　魏晋时期，墓志兴起。过去，陕西这个时期的墓志相对较少。年，在华阴市和潼关县之间，出土的大量弘农杨氏墓志，成为极其难得的北魏家族墓志集群，也是研究当时世家大族兴衰的珍贵史料。同时，它们也有很高的书法艺术价值，方正古拙，浑厚宽博。

　　杨阿难墓志刻于北魏永四年511，出土于华阴市五方乡五方村的杨氏祖茔。过去，这块墓志收藏于西岳庙；1990年，入藏于陕西历史博物馆。杨阿难472484，为弘农华阴人，北魏外戚大臣，洛州刺史杨懿第七子。

　　苏孝慈墓志刻于隋仁寿三年603，志文37行，满行37字，全文1296字。清光绪十四年1888，这块墓志出土于蒲城县，现藏于蒲城县博物馆内。苏孝慈538601，历经西魏北和隋三朝，在北史和隋书均有传记。

　　北朝时期，佛教流行，各类精彩的造像碑也开始出现。在这些佛教造像碑上，经常刻有造像的缘由和造像者的姓名籍贯官职等信息。渭南地区北朝造像碑捐资者，既有佛教信徒，也有道教信徒，展现了当时关地区佛教与道教相互交融的生活画卷。

　　荔非造像碑为我保存最完好的北朝造像碑之一，造像形态生动，线条细腻流畅，书法工整俊秀。1996年，这块造像碑出土于白水县妙觉寺塔地宫。在造像碑上，题刻的人名，大多都姓荔非。他们都是羌族人，从西部迁居至白水，与当地的汉人杂居，成为颇有影响力的大家族。

　　在这个展览之，除了大量拓片之外，还可以看到唐宗定陵镇墓石和李元谅墓志铭原石。前者为三级文物，富县文庙博物馆所藏；后者为一级文物，潼关县门博物馆所藏。

　　20世纪50年代，在唐宗李显定陵的门遗址，出土两块大相同的方形镇墓石。表面所刻的秘篆文，为道符的一种特殊形式，大多是超度亡魂的咒语。据说，这块镇墓石的内容为黄总气，统摄无穷，镇星吐辉，流炼神宫。

　　1967年，李元谅墓志铭出土于潼关县管南村。这块墓志刻于唐贞元十年794，记述了李元谅的生事迹，有40行，每行37字。李元谅732793，原本姓安，因定朱泚之乱有功，赐姓为李，两唐书有传。

　　唐宗定陵镇墓石

　　李元谅墓志铭